Психика человека системно описывается психологическими школами (а их сейчас немало) по-разному. „По-разному“ бывает так „разнится“, что создается впечатление, что описываются вообще не сходные биологические виды. Однако, как не изощряйся, трехчастная схема, предложенная мэтром психоанализа, Зигмундом Фрейдом, остается основной. Есть Сознание «Эго», Бессознательное «Ид»  и Над– или Под–сознательное «Суперэго». От этого все „танцы“ и начинаются – либо продолжая дело мэтра, либо опровергая.

Следует учитывать, что Фрейд выстроил схему на чистом инсайте, догадке, размышлении – не было у него большого количества результатов психологических наблюдений, экспериментов, исследований на серьезном фактологическом материале. Фрейд первым увидел психику, как огромный, еще не изученный материк. До него психологи жили на небольшом острове знаний и разрабатывали отдельные, малосвязанные участки этого острова. Перед Фрейдом открылся новый мир. И мэтр, как бы широким мазком, очень крупными объемами и понятиями, описал увиденное. И дальше продолжил работу на своем участке… Уже его последователи стали исследовать открытую землю. Имея более широкий фактологический материал, отталкиваясь от схемы Фрейда, опираясь на исследования коллег и собственное понимание темы, психологи создавали свои варианты структуры психики. И собственные методы работы с человеком.

Как правило, методы сложные и запутанные. Проблема ведь в чем? Народ еще до появления «психологии» определил эту проблему так: «Чужая душа – потемки». Так оно в психологии долгие десятилетия и было. Психолог не может четко привязать переживания человека к неким неизменным ориентирам в психике, не может составить „карту“, даже н карту – конкретную систему дорог. Дорог, по которым можно „путешествовать“ по психике, познавать–диагностировать и изменять–корректировать ее. А потом, на следующем сеансе, пройти той же дорогой и явно увидеть полученные последствия–изменения… В „потемках“ бродили и психологи, и их клиенты.

Прорыв произошел, когда Ханскарл Лёйнер презентовал открытый им метод – «Кататимное переживание образов» или «Символдраму». Собственно, открытия, по моему мнению, особого не было. Просто Х. Лёйрнер поступил более честно, чем другие психологи – он не прошел мимо естественных, содержащихся в самой психике, способов работы. Ведь Творец истинно мудр. Создавая столь сложноорганизованную систему, как Человек, он позаботился и о методе оперативной наладки этой системы. Просто психологи – люди амбициозные, стараются что-то свое придумать, посложнее человека разложить да попользовать… И что только не придумывали – хотя еще Фрейд обратил внимание на эту систему наладки: на сны и образы, символы, возникающие в них.

На обыденном уровне все происходит примерно так. Когда мы спим, включаются сновидения – особый режим работы психики, в котором символически показывается картина некой внутренней реальности. До этого момента мы более-менее осознанно участвовали в жизни „Снаружи“. Теперь мы можем посмотреть на картину „внутри“. Часто эта картина может быть „вещей“ – символически показывать возможные следствия происходящих в психике процессов или некие внешние воздействия на человека.

Я думаю, что процесс жизни как „снаружи“, так и „внутри“ происходит одновременно. Считайте, что наше осознание находится в своеобразном скафандре, на щиток визуального обзора (экран восприятия) постоянно транслируется воспринимаемая информация от Реальности. В соответствии с полученными данными мы направляем себя в те или иные жизненные процессы. При этом на ваш экран восприятия одновременно транслируется два потока информации.

Поток „снаружи“ более насыщен, красочен, внешне активен. К тому же есть социальная „установка“ – это и есть „Настоящая Действительность Реальности“ (тройная тавтология просто зомбирует…). Из-за этого создаётся впечатление, что видим мы именно внешнюю реальность. На самом деле на этот же экран восприятия проецируется и внутренняя реальность. Но она – более „прозрачна“, „тонка“. И внешний сигнал забивает внутренний. Засыпая (или просто закрывая глаза), мы отрезаем себя от источника внешнего сигнала. И на экране остается только сигнал от внутреннего источника. Теперь это для нас – единственная реальность – и мы начинаем действовать в ней.

Только вот действия там несколько затруднены. Когда мы спим, наш организм решает множественные задачи. Это и восстановление сил, и глубинная отладка процессов психики, и активация адаптационных и целительных процессов… В результате на „наблюдения“ остается только несколько десятков минут «быстрого сна». К тому же установка на то, что сон „не настоящая реальность“ не дает действовать в нем осознанно.

По моему мнению, во сне проявляется наиболее честно и явно настоящая картина действий нашего „осознания“. Не только ночью, но и днем, когда мы бодрствуем, мы живем по той же схеме. Большая часть времени занята автоматическими процессами, в котором осознание просто не участвует – оно „спит“. И лишь малую часть времени сознание открыто для осознающего функционирования – но и в этот период оно как бы в полудреме… Можете вы вспомнить каждую минуту событий прошедшего „сегодняldquo;? А вчера?

Недаром духовные практики направлены на „пробуждение“ осознания. И не даром Дон Хуан обучал Карлоса Кастанеду «осознанному сновидению» – умению осознанно вести себя в моменты осознания как внутренней, так и внешней реальности. При этом открытым остается вопрос о том, где же сложнее вести себя осознанно…

Вернемся к символдраме. Х. Лёйрнер предложил переживать внутреннюю реальность не во сне или наведенном гипнотическом трансе, а просто закрыв глаза. При этом ведущий (психолог) предлагает тему наблюдения, как бы открывает дверь в ту область психики, с которой и будет вестись работа. А дальше наблюдающий начинает воспринимать упорядоченный поток символов, как бы „внутреннюю сказку“ о самом себе. Х. Лёйрнер предложил как систему последовательных путешествий, так и интерпретацию возникающих символов.

Символдрама в чистом виде – весьма длительный и сложный психотерапевтический процесс, он требует серьезной профессиональной подготовки. Однако элементы символдрамы можно применять в самостоятельных практиках. Подробней – прошу в раздел Структура символ-медитации.